根据新SAT的题源分析以及CB(College-board)的命题风格,我们发现,新SAT改革后,对人文/历史/政论的考察逐步加深,并成为大多数SAT备考学生的痛点。
有鉴于此,我们先是从百余部西方政治名家名作中,遴选出20位作家,40余部作品,组成“美国高考必读人文历史名家名篇选集”,进而,又对SAT人文历史最可能考查的建国文档进行总结筛查,共计遴选出8位作家及重要作品,同时包括如《美国宪法》和《权利法案》等重要篇目的核心内容,以飨读者。(排名不分先后,核心内容已用红笔标注)
阅读建议:
12月考试临近,建议每位考生浏览三遍本篇文章(重要的事情做三遍),对每部作品的核心论点和概要都做到有基本印象。本文很长,能耐心读完三遍的同学,都能上700!!!为自己喝彩!!!
一、建国文档系列:
1、The Mayflower Compact《五月花号公约》
内容简介:
1620年11月11日,经过在海上六十六天的漂泊之后,一艘来自英国的名为“五月花”的大帆船向美洲陆地靠近。船上有一百零二名乘客。他们的目的地本是哈德逊河口地区,但由于海上风浪险恶,他们错过了目标,于是就在现在的科德角外普罗温斯顿港抛锚。
为了建立一个大家都能受到约束的自治基础,他们在上岸之前签订了一份公约,这份公约被称为《“五月花号”公约》,签署人立誓创立一个自治团体,这个团体是基于被管理者的同意而成立的,而且将依法而治。这是美国历史上第一份重要的政治文献。
2、Give me Liberty or Give me Death 《不自由毋宁死》
作者:Patrick Henry
内容简介:
18世纪中叶,北美要求独立的呼声越来越高,面对这种情况,英国政府软硬兼施,采用各种手段,力图维持它与北美殖民地的宗主国关系。殖民地某些人由于在利益上与英国有联系,主张效忠英国;有些人对未来谁来统治他们漠不关心,他们愿意向任何一方出售商品,谁给的价钱高就卖给谁。还有些人对于反抗英国感到悲观,极力主张和解。
在种种压力下,北美殖民地独立的步伐始终是"慢慢吞吞、勉勉强强"的。在独立问题上,Henry是个激进派。他主张北美殖民地不惜以自己的生命和鲜血来换取独立,摆脱对英国的依附关系。1775年3月23日,他在弗吉尼亚州议会上发表了这篇演讲。
他的主张明确,态度坚决,立场十分鲜明,这已为社会所知。然而这篇演讲是在议会上发表的,议会是宣传自己主张的讲坛,也是政治斗争的场所。要使自己的主张能为众人接受,争取各方面的理解和支持,就要讲究策略。
所以演讲一开始,Henry并未用激烈的语调,义正辞严的态度,令其演讲的内容充满剑拔弩张的火药味。而是采用委婉的态度,舒缓的语调,首先肯定了在他之前发言的几位议员的良善用心。然后婉转地道出自己的主张与上面几位议员有所不同,避免惊人之举。演说开始这种求同存异的做法,表现了Henry的政治智慧,也为下面的发言争取众多的拥护者打下了基础。
3、Common Sense 《常识》
作者:Thomas Paine
内容简介:
《常识》:潘恩最广为人知的一本书。1776年1月10日,潘恩在罗什等人的鼓动下,匿名发表他那篇惊骇世俗的小册子。潘恩从政府的起源说起,条分缕析地解构英式政体。他评论英式政体是君主暴政和贵族暴政的肮脏残余,是两者利益的终极代表,其存在的唯一目的无非是为君王、贵族谋求福利。
因此,它不仅是达官贵人们用以剥削本国人民的利器,更是宗主国借以盘剥殖民地的工具。他再三质疑,难道殖民地人民甘心被人奴役、任人宰割吗?答案当然是否定的。在这本不过50页的小册子中,他宣称这些真理如常识一样自然可信:
1.“乔治三世只不过是大不列颠皇家畜生”,他是北美事件的首恶之源。英国王室并不神圣,因为据英伦三岛征服史记载,英王的“始祖是某一伙不逞之徒中的作恶多端的魁首”。
2.“和解与毁灭密切相关,独立才是唯一的出路。”“英国属于欧洲,北美属于它本身”,“现在是分手的时候了”。
3.独立之后,实行共和政体。“让我们为宪章加冕,北美的法律就是国王”,“推翻国王这一称号,把它分散给有权享受这种称号的人民”。“只要我们能够把一个国家的专权形式,一个与众不同的独立的政体留给后代,花任何代价来换取都是便宜的”。
4、United States Declaration of Independence 《独立宣言》
作者:Thomas Jefferson
内容简介:
《美国独立宣言》(The Declaration of Independence),是北美洲十三个英属殖民地宣告自大不列颠王国独立,并宣明此举正当性之文告。1776年7月4日,本宣言由第二次大陆会议(Second Continental Congress)于费城批准,这一天后成为美国独立纪念日。宣言之原件由大陆会议出席代表共同签署,并永久展示于美国华盛顿特区之国家档案与文件署当中。
此宣言为美国最重要的立国文书之一。《独立宣言》由四部分组成:第一部分为前言,阐述了宣言的目的;第二部分阐述政治体制思想,即自然权利学说和主权在民思想;第三部分历数英国压迫北美殖民地人民的条条罪状,说明殖民地人民是在忍无可忍的情况下被迫拿起武器的,力争独立的合法性和正义性;第四部分,也就是在宣言的最后一部分,美利坚庄严宣告独立。
5、Constitution for the United States 《美国宪法》
The Bill of Rights 《权利法案》
内容简介:
(1)美利坚合众国宪法(Constitution of the United States),通称美国联邦宪法或美国宪法(U.S. Constitution)。它是美国的根本大法,奠定了美国政治制度的法律基础。美国宪法是第一部比较完整的资产阶级成文宪法。1787年5月,美国各州(当时为13个)代表在费城(Philadelphia)召开制宪会议,同年9月15日制宪会议通过《美利坚合众国宪法》。
直到1789年,北美独立战争胜利后的6年,法定建国日的13年后,美国宪法的前一部分才被通过。根据马歇尔大法官在马伯里诉麦迪逊(Marbury v. Madison)一案中的判决,美国最高法院在个案中有权解释宪法,并可宣布国会通过的法律违宪。至今美国法院的司法审查权已成为美国宪法体制中重要的组成部分。
(2)宪法修正案是美国宪法规定的正式改变宪法的形式之一(另一形式是召开另一次制宪会议,但并未被使用过),是美国宪法的重要组成部分,代表了美国宪法制度的基本发展方向。其中具有重大影响的是关于公民权利的宪法前10条修正案(即“权利法案”)。自宪法签署完成后,已有二十七项修正案经批准,其中前十项统称权利法案。
权利法案的前十条修正案包括:
第一条:言论、宗教、和平集会自由;
第二条:持有与佩戴武器的权利;
第三条:免于民房被军队征用;
第四条:免于不合理的搜查与扣押;
第五条:正当程序、一罪不能两判、禁止逼供、禁止剥夺私人财产;
第六条:未经陪审团不可定罪以及剥夺被控告方的其他权利;
第七条:民事案件中要求陪审团的权利;
第八条:禁止过度罚金与酷刑;
第九条:未被列入的其他权利同样可以受到保护;
第十条:人民保留未经立法的权利;
6、Declaration of the Rights of Man and the Citizen《人权宣言》
作者:Marquis de Lafayette & Thomas Jefferson
内容简介:
《人权宣言》(即《人权和公民权宣言》,1789年8月26日颁布)是在法国大革命时期颁布的纲领性文件。德国学者耶利内克(Georg Jellinek)认为人权宣言以美国的各州宪法的权利法案为蓝本,甚至“基本上是抄袭北美各州权利法案而来的”,法国学者布特米(Emile Boutmy)则认为人权宣言是法国的文本,是法国原创的,与北美的权利法案都源于欧陆的“18世纪精神”。关于这一点,学术界目前仍没有共识。宣言确实采用了18世纪的启蒙学说和自然权论。其中宣布自由、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权,肯定了言论、信仰、著作和出版自由,阐明了权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则。
7、The Federalist Papers 《联邦党人文集》
作者:James Madison & Alexander Hamilton & John Jay
内容简介:
1787年5月,根据美国邦联国会的邀请,在乔治·华盛顿的主持下,在费城举行了全国代表会议。会议的原定目的是:修改执行已有八年之久的《邦联条例》。但是,经过了近三个月的秘密讨论以后,会议不仅否定了这个条例,而且重新制定了一部取而代之的新宪法。因此,这次会议就成了美国历史上著名的制宪会议。
新宪法在费城会议通过后,要由十三个州的代表会议分别批准,而且规定有九个州同意,即可生效。但是,在各州的批准过程中,对新宪法有两种截然相反的意见:一种拥护,一种反对。因此就发生了美国历史上一场最激烈的论战。
《联邦党人文集》就是这次论战的产物。它是亚历山大 汉密尔顿、约翰 杰伊、和詹姆斯 麦迪逊三人为争取批准新宪法在纽约报刊上共以“普布利乌斯”为笔名而发表的一系列的论文文集。
《联邦党人文集》共计八十五篇,过半数为汉密尔顿所写;最重要的是前十篇,而第十篇通常被认为是思想性和进步性最强的一篇(麦迪逊所写)。
前十篇主要内容为:
第一篇 概论:阐述系列文章的目的——指出联邦对政治繁荣的裨益;
第二到五篇:外国势力和影响的危险;
第六/七篇:各州不和造成的危险;
第八篇:各州敌对的后果;
第九/十篇:联邦能防止国内派别之争和暴乱。
Alexander Hamilton
文集的重要论点:
(1)现行邦联的不足;
(2)联邦的作用;
(3)强有力政府的必要性。
作者不仅从正面的角度,论述统一的联邦对于全体美国人民的安全和幸福的意义,通过联合实现对外国势力的抵御和对国家尊严利益的捍卫;而且几乎考虑了所有一个统一而集权的国家所具备的优点,抛出了许多沉溺于古代小国寡民旧梦中的人们根本无法回答的问题。同时,作者反驳了反对派的观点,指出基于人性本质的,以及与之相关且不断发展的对资源和利益的欲望,将不可避免地带来争夺乃至战争。
任何所谓商业的特性,美国人民的美德,共和国的本质等,都无法阻止这一趋势的演进,而最终的后果将是专制与衰弱。
James Madison
大共和国(联邦制)的可能性及优越性:
共和国地域的扩大会导致派别和利益的多元化,而只有在大共和国中才能实现政治、宗教、经济、阶层、职业等各方面的充分分化,社会的充分分化使得多数的形成和协调变得相当困难。作者们注意到了各种分化的源泉,包括宗教和观点的分化,但首先强调经济的分化。
他们指出,人不仅因财产的数量也因其财产的种类而分化。在大商业共和国中,财产数量上的差别可能服从于财产种类上的差别,小共和国中致命的富人和穷人之间的斗争可能让位于不同职业和利益之间的斗争,这样,民众就"处于极为不同的利益、群体、党派之中,整个社会之多数的联合就不大可能根据正义和公益之外的其它原则而发生。" 简而言之,"差异产生自由",然而差异依赖于国土之大。
进一步,文集的第10篇集中阐述了大共和国的优越性,作者明确指出,“民主政体和共和政体的两大区别是:第一,后者的政府委托给由其余公民选举出来的少数公民;第二,后者所能管辖的公民人数较多,国土范围也较大。”
作者证明共和政体比民主政体优越的一个重要论据就是“共和政府能比民主政府管辖更为众多的公民和更为辽阔的国土”,而恰恰是由于共和政体的治理范围的扩大,共和政体的缺点得以矫正。因此“我们发现,在联邦的范围和适当结构里,共和政体能够医治共和政府最易发生的弊病”(第十篇)。
8、Anti-FederalistPapers 《反联邦党人文集》
内容简介:
反联邦党人是些真正的联邦主义者,因为观点与那些后来被称为联邦党人的制宪先贤对立而被枉称反联邦党人,当然也有人公道地叫他们“忠诚的反对者”。反联邦党人关注公众基本自由和权力,忧虑强大政府以正义为名对公民自由的侵犯,警惕制宪代表们的精英化贵族化倾向,他们曾明确指出:才华卓异之士不是共和国的福祉而是危险因素。
斯托林认为:“尽管不乏悖谬之处,反联邦党人合当侧身于建国之父行列,并分享建国之荣耀。”正是由于他们不屈不挠、甚至不惜要挟的斗争,美国宪法增加了史称“权利法案”的十条修正案,这些迄今已成为美国司法制度和价值观基石、并且已为文明世界普遍接受的理念,正是由反联邦党人提出和坚持的。
今天在美国,已经没有多少人还记得这部宪法的最光辉篇章是当年那些被目为“思想狭隘的地方政客……眼界不过州县”的无能之辈的贡献。当年激烈的论争已成云烟,然而思想交锋的贡献却在美国宪政史上坚如磐石。
每到人类思想历程面临艰难破土的时刻,有那么一些人显得格外重要,事实上,有他们的存在,才有人类思想的进步。他们甘冒被历史写进反面的风险,不断发出警告,不断提出异议,警惕着得势的主流思想的骄狂僭越,修正人类文明前行的轨迹。他们的行动,保证了民主不致沦为多数的暴政,自由不至于演进为暴虐的丛林。他们,是反对派。
二、西方人文历史名家名篇系列:
(一)上编:8人;
1、Ralph Waldo Emerson 拉尔夫 沃尔多 爱默生
作家介绍:
美国思想家、文学家,诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。在一般美国人的心目中,爱默生是位哲学家。
在他的时代的一次”公众投票“中,他被认为是当时美国最著名的两三位作家之一,他的主要成就在他的哲理味浓郁的散文方面。不能说他有自己完整的独立的哲学思想体系,他的超验主义思想并非他所独创;但是他的思想具有一定连贯性,具有哲学家的风度。这主要表现在他一生滔滔不绝的宣传的超验主义(transcendentalism)的思想上。他的哲学思想的一个主要的组成部分是他的“超灵”说。他相信”超灵“的超脱性,他对“超灵”和“精神”的重视贯穿在他大部分著作中。
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Society and Solitude
Essays and Lectures
2、Mohandas Gandhi 莫罕达斯 甘地
作家介绍:
尊称圣雄甘地,是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父,也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立,脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想,影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。甘地的思想极为庞杂。他留下了卷帙浩繁的言论记录,其内容涉及哲学、政治、经济和社会各个方面,不仅宗教的与政治的混为一谈,而且资产阶级思想与小生产者思想兼而有之,可以说是无所不包,无奇不有。
然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。而对强大的武装到牙齿的敌人,他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说,真理是神,非暴力则是追求真理、即认识神的手段,甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解,难以让人信服,但它却包含着重要的政治内容,具有较大的应用价值。
爱因斯坦这样评论甘地:“后世的子孙也许很难相信,世上竟然真地活生生出现过这样的人。”
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The Story of my Experiments with Truth
3、James Harrington 詹姆士 哈林顿
作家介绍:
英国17世纪政治方面的资产阶级思想家,共和主义者。他反对君主制,但是查理一世的好友,一直到其受刑都在他身边。著有《大洋国》,重述亚里斯多德关於政体的稳定和变革的理论。
《大洋共和国》表现了作者对一个理想国家的看法。书中表述了经济权力所到之处,政治权力随之出现的思想,这种思想具有特殊的现代意义。他相信在有强大的中产阶级的地方,民主制度最稳定,而革命是经济权力和政治权力分离的结果。
这一信念影响了美国总统托马斯·杰斐逊的民主的平均地权论和西奥多·罗斯福与伍德罗·威尔逊的反托拉斯政策。《大洋共和国》主要是一种贵族政体,拥有受到限制的、均衡的权力,是美国许多建国元老所希望的那种国家。据说他的思想曾部分地促成了美国的一些政治措施,如成文宪法、两院制的立法机关、秘密投票和总统的间接选举。
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Oceana
4、Abraham Lincoln 亚伯拉罕 林肯
作家介绍:
共和党人,美国政治家、思想家,黑人奴隶制的废除者。第16任美国总统,其任总统期间,美国爆发内战,史称南北战争,林肯坚决反对国家分裂。他废除了叛乱各州的奴隶制度,颁布了《宅地法》、《解放黑人奴隶宣言》。林肯击败了南方分离势力,维护了美利坚联邦及其领土上不分人种、人人生而平等的权利。内战结束后不久,林肯遇刺身亡,是第一个遭遇刺杀的美国总统,也是首位共和党籍总统,曾位列最伟大总统排名第一位。林肯是美国最有作为的总统之一(其他3位为乔治·华盛顿、富兰克林·罗斯福、托马斯·杰斐逊)。
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5、Martin Luther King Jr. 马丁 路德 金
作家介绍:
著名的美国民权运动领袖,主张非暴力的争取权利方式。1948年大学毕业。1948年至1951年期间,在美国东海岸的费城继续深造。1963年,马丁·路德·金觐见了肯尼迪总统,要求通过新的民权法,给黑人以平等的权利。
1963年8月28日,在林肯纪念堂前,发表了《我有一个梦想》的演说。1964年度诺贝尔和平奖的获得者。1968年4月,马丁·路德·金前往孟菲斯市,领导工人罢工后,被人刺杀,年仅39岁。从1986年起,美国政府将每年1月的第3个星期一,定为马丁路德金全国纪念日。
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6、John Stuart Mill 约翰 斯图尔特 密尔
作家介绍:
英国心理学家、哲学家和经济学家。孔德的实证主义哲学的后继者。他把实证主义思想最早从欧洲大陆传播到英国,并与英国经验主义传统相结合。对西方自由主义思潮影响甚广,尤其是其名著《论自由》 (On Liberty),更被誉为自由主义的集大成之作。这部著作的要义可以概括为:只要不涉及他人的利害,个人(成人)就有完全的行动自由,其他人和社会都不得干涉;只有当自己的言行危害他人利益时,个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是他所划定的个人与社会的权利界限。《论自由》被认为是对十九世纪维多利亚社会中弥漫着的强制性道德主义的反抗。
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On Liberty
Considerations on Representative Government
7、Henry David Thoreau 亨利 戴维 梭罗
作家介绍:
美国作家、哲学家,超验主义代表人物,也是一位废奴主义及自然主义者,有无政府主义倾向。《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作。作为他的主要著作之一,《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。
这是一本清新、健康、引人向上的书,它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛--如果一个人能满足于基本的生活所需,其实便可以更从容、更充实地享受人生。梭罗是一个超验主义者,他相信人能凭直觉认识真理,在一定范围内,人就是上帝。人只要恢复孩童的天真无邪,就能在道德上升华。他主张人们放弃烦琐的日常生活方式,“简单,简单,再简单”,以提升生活的目标,使生活变的崇高。
瓦尔登湖不仅是他生活的栖息场所,也是他精神的家园、心灵的故乡。瓦尔登湖是他在喧嚣的世界中寻得的一个幽雅僻静的去处。这个地方不仅给他提供了思考的空间,也给他提供了一种朴素淡泊的心境。他在这里观察、倾听、感受、沉思,并且梦想。“我含蕴着,并养育着珍珠,直到它的完美之时。”他声称要将独居湖畔孕育出的珍珠奉献到公共福利上来。
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Walden
Civil Disobedience
Slavery in Massachusetts
8、Alex de Tocqueville 亚历西斯德 托克维尔
作家介绍:
最知名的著作是《论美国的民主》(De la démocratie en Amérique, 1835)以及《旧制度与大革命》(L'Ancien Régime et la Révolution,1856),在这两本书里他探讨了西方社会中民主、平等、与自由之间的关系,并检视平等观念的崛起在个人与社会之间产生的摩擦。在《论美国的民主》一书里,托克维尔以他游历美国的经验,从古典自由主义的思想传统出发,探索美国的民主制度及其根源,这本书成为社会学的早期重要著作之一。托克维尔提出以私人慈善而非政府来协助贫穷人口的主张,也对于日后的保守主义和自由意志主义有着深远影响。托克维尔曾积极投入法国政治,包括了从七月王朝(1830-1848)至第二共和国(1849-1851),但在1851年的政变后他便退出了政坛,并开始撰写《旧制度与大革命》,但只完成了全书的第一卷便去世了。
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Democracy in America
(二)下编:12人;
1、Isaiah Berlin 以赛亚 伯林
作家介绍:
英国哲学家、观念史学家和政治理论家,20世纪最杰出的自由思想家之一,因对政治和道德理论的贡献而闻名。首先,他在消极的和积极的自由之间作出了著名的区分,并主张对于可能的误用,消极概念是更为安全的一个。第二,他将价值多元主义观念作为伦理学中的中间立场,确立于一元论和相对论之间,并对于道德生活提出了一种独特的描述。两种观点的结合导致了自由思想中一个新的学说——自由多元主义(Liberal Pluralism)——的建立。
伯林对自由主义理论的论述影响深远,他在1958年的演说“两种自由概念”中,区分了积极和消极自由,对以后的关于自由和平等的关系讨论产生了极大的影响。 所谓消极自由,是指在没有人或群体干涉我的行动程度之内,我是自由的,用伯林的话来讲,是回答了“主体(一个人或人的群体)被允许或必须被允许不受别人干涉地做他有能力做的事,成为他愿意成为的人的那个领域是什么?”的问题;所谓积极自由是指源于个人要成为自己主人的期望,我希望我的生活和选择,能够由我本身来决定,而不取决于任何外界的力量,是回答了“什么东西或什么人,是决定某人做这个、成为这样而不是做那个、成为这样的那种控制或干涉的根源?”的问题。这两个问题是不同的,尽管有时回答有可能重叠。
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Four Essays on Liberty
2、Edmund Burke 埃德蒙 伯克
作家介绍:
爱尔兰的政治家、作家、演说家、政治理论家、和哲学家,他曾反对英王乔治三世和英国政府、支持美国殖民地以及后来的美国革命的立场,以及他后来对于法国大革命的批判。他经常被视为是英美保守主义的奠基者。
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Reflections on the Revolution in France
3、Thomas Hobbes 托马斯 霍布斯
作家介绍:
英国政治家、哲学家。生于英国威尔特省一牧师家庭,早年就学于牛津大学,后做过贵族家庭教师,游历欧洲大陆。他创立了机械唯物主义的完整体系,指出宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。
他提出“自然状态”和国家起源说,指出国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的,是一部人造的机器人,反对君权神授,主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王,僧侣比作群鬼,但主张利用“国教”来管束人民,维护“秩序”。
《利维坦》一书写于英国内战进行之时。在书中霍布斯陈述他对社会基础与政府合法性的看法。在人类的自然状态下,有一些人可能比别人更强壮或更聪明,但没有一个会强壮到或聪明到不怕在暴力下死亡。当受到死亡威胁时,在自然状态下的人必然会尽一切所能来保护他自己。
霍布斯认为保护自己免于暴力死亡就是人类最高的必要,而权力就是来自于这种必要。在霍布斯所描述的“自然状态”(state of nature)下,每个人都需要世界上的每样东西,也就有对每样东西的权力。但由于世界上的东西都是不足的,所以这种争夺权力的“所有人对所有人的战争”便永远不会结束。而人生在这种自然状态下便是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”。
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Leviathan
4、John Locke 约翰 洛克
作家介绍:
英国哲学家。在知识论上,洛克与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列为英国经验主义(British Empiricism)的代表人物,但他也在社会契约理论上做出重要贡献。他发展出了一套与托马斯·霍布斯的自然状态不同的理论,主张政府只有在取得被统治者的同意,并且保障人民拥有生命、自由和财产的自然权利时,其统治才有正当性。洛克相信只有在取得被统治者的同意时,社会契约才会成立,如果缺乏了这种同意,那么人民便有推翻政府的权利。洛克的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响,并且被广泛视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。他的著作也大为影响了伏尔泰和卢梭,以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。他的理论被反映在美国的独立宣言上。
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Second Treatise of Civil Government
5、Montesquieu 孟德斯鸠
作家介绍:
法国启蒙时期思想家、律师,也是西方国家学说和法学理论的奠基人。与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。“拜占庭帝国”这个说法的流行,孟德斯鸠出力甚多。
1748年,孟德斯鸠最重要的也是影响最大的著作《论法的精神》发表。这是一部综合性的政治学著作。孟德斯鸠反对神学,提倡科学,但又不是一个无神论者和唯物主义者,孟德斯鸠是一名自然神论者。
孟德斯鸠最重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越贡献,孟德斯鸠在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说;孟德斯鸠特别强调法的功能,孟德斯鸠认为法律是理性的体现,法又分为自然法和人为法两类,自然法是人类社会建立以前就存在的规律,那时候人类处于平等状态;人为法又有政治法和民法等。孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等,但强调自由的实现要受法律的制约,政治自由并不是愿意做什么就做什么。
孟德斯鸠说“自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”其中还提出了“地理环境决定论”,认为气候对一个民族的性格、感情、道德、风俗等会产生巨大影响,认为土壤同居民性格之间,尤其同民族的政治制度之间有非常密切的联系,认为国家疆域的大小同国家政治制度有极密切的联系。
作品推荐:
The Spirit of the Laws
6、Thomas Paine 托马斯 潘恩
作家介绍:
英裔美国思想家、作家、政治活动家、理论家、革命家、激进民主主义者。美国独立战争期间,他撰写了铿锵有力并广为流传的小册子《常识》极大地鼓舞了北美民众的独立情绪,也被广泛视为美国开国元勋之一。后来受到法国大革命影响,潘恩撰写了《人的权利》,成为启蒙运动的指导作品之一。今日之美国是自由民主的代名词,而最早提出“自由民主论”的,便是这位“美国体制之父”,他将半生心血,都倾注在《常识》这本不到50页的政论小册子里。美利坚合众国的国家名称也出自潘恩。英国囚犯、美国精神领袖、法国革命者,这三个词,足以概括潘恩的一生。
《人的权利》:当柏克起而攻击法国革命时,1791年3月,潘恩在伦敦出版《人的权利》,激烈抨击柏克的《法国革命感言录》,引起英吉利海峡两岸舆论界的轰动。在书中,他在一个比柏克视野远为广阔的背景上,突出勾勒法国革命的划时代意义。它冲破了当时笼罩于整个西方先进思想界对英国君主立宪政体的迷信,深刻地批判了这一政体,给当时还处于摸索状态的法国革命指明了共和主义的崭新方向。
作品推荐:
Common Sense
The Rights of Man
7、Jean-Jacques Rousseau 让 雅克 卢梭
作家介绍:
法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动最卓越的代表人物之一。
描述人和社会关系的《社会契约论》也许是卢梭最重要的著作,其中开头写道“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”。这本书于1762年出版,当时无人问津,但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。
与他早期作品相反,卢梭认为自然状态是没有法律和道德的兽性状态,好人是因为社会的出现才有的。自然状态下,常有个人能力无法应付的境况,必须通过与其他人的联合才能生存,因而大家都愿意联合起来。人们联合在一起,以一个集体的形式而存在,这就形成了社会。社会的契约是人们对成员的社会地位的协议。
在《论人类不平等的起源和基础》中,卢梭尝试把政府的出现解释为统治者与被统治者的一种契约。人们愿意放弃个人自由并被他人所统治的唯一原因,是他们看到个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护。不过,卢梭又指出原始的契约有着明显的缺陷。社会中最富有和最有权力的人“欺骗”了大众,使不平等成为人类社会一个永恒的特点。
作品推荐:
Discourse on the Origin and Basis of Inequality among Men
The Social Contract
8、Elizabeth Cady Stanton 伊丽莎白 卡迪 斯坦顿
作家介绍:
美国女权运动的先驱领袖之一。曾于1848年提出美国第一个要求妇女选举权的运动纲领,她也是一个优秀的作家及演说家。其父丹尼尔 卡迪曾任美国国会议员,其后出任纽约州最高法院法官,她从小在父亲的律师事务所学习法律,在学到歧视妇女的法律条文后,就下决心为妇女争取平等权利。1840年与律师、废奴主义者HB斯坦顿结婚,1848年她散发呼吁书,促使纽约州立法保护已婚妇女的财产权。7月19-20日,她和莫特夫人在纽约州塞尼卡福尔斯领导了美国第一次争取妇女权利大会,其后数日该会在罗切斯特继续举行,在这次会议上,斯坦顿夫人提出了一系列要求改善妇女地位的议案,其中包括一项莫顿夫人所反对的争取妇女选取权的议案,大会都予以通过。1850年她和安东尼夫人联合出版女权刊物《革命周刊》,她跟苏珊 布朗奈尔 安东尼于1869年成立了全国妇女选举权协会 (National Woman Suffrage Association) 并并肩合作,一起为巩固妇女投票权而努力。1898年她与安东尼夫人和盖奇夫人合著《女权运动史》前3卷出版。终其一生,伊丽莎白凯迪斯坦顿都身为女权的发言人。
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The Woman’s Bible
9、Woodrow Wilson 伍德罗 威尔逊
作家介绍:
美国第28任总统。少年时代就醉心于政治,三度出任英国首相的威廉·尤尔特·格莱斯顿是他心目中崇拜的英雄。威尔逊16岁进入戴维森学院,29岁获博士学位,博士论文为《议会制政府:对美国政治的研究》;30岁开始在大学任教。1902年发表的《美国人民史》被认为是其学术上的最高成就。同年威尔逊出任普林斯顿大学校长。1909年当选为新泽西州长。1912年总统大选中,由于西奥多·罗斯福和威廉·塔夫脱的竞争分散了共和党选票,以民主党人身份当选总统。
十四点和平原则
1918年1月8日,威尔逊阐述了之后被称作十四点(the Fourteen Points)的关于国际和平的一揽子建议。十四点原则是各参战国家中唯一一个被明确提出的战争目标,并成为战后凡尔赛条约的基础。这篇主要由沃尔特·李普曼代笔的演讲高度诠释了威尔逊的理想主义,把他关于民主、自决、公开协议和自由贸易的进步主义国内政策投射到国际领域。
尽管由于他为创建国联所作的努力使威尔逊获得了1919年诺贝尔和平奖,但他没能在入盟一事上赢得参议院的支持。美国此后从未加入国联。
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Congressional Government
10、Max Weber 马克斯 韦伯
作家介绍:
德国著名社会学家,政治学家,经济学家,哲学家,是现代一位最具生命力和影响力的思想家。韦伯曾于海德堡大学求学,在柏林大学开始教职生涯,并先后在维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。对于当时德国的政界影响极大,曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判,并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。是同泰勒和法约尔同一历史时期,并且对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献,是公认的现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一,被后世称为“组织理论之父”。
在政治和政府的社会学上,韦伯最重要的贡献之一便是一篇名为《政治作为一种职业》的论文。在这篇论文里韦伯提出了对国家的定义:亦即国家是一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体,这个定义成为西方社会科学的重要基础。
在这篇论文里韦伯主张,政治应该被视为是任何会影响到控制暴力的权力分配的活动。政治也因此是纯粹来自于权力。韦伯提出了三种正式的政治支配和权威的形式:魅力型支配(家族和宗教)、传统权威(宗主、父权、封建制度)、以及官僚型支配(现代的法律和国家、官僚)。韦伯主张历史上的统治者与被统治者间的关系多少包含了这样的成分。
他认为魅力型权威的不稳定性必然导致其被迫转变为“常规的”权威形式,也就是传统或者官僚型支配。同样的,他也注意到在纯粹的传统型支配里,对于支配者的 抵抗到达一定程度时便会产生“传统的革命”。因此韦伯也暗示了社会会逐渐朝向一个理性合法的权威架构发展,并且利用官僚的架构制度。
尽管韦伯庞杂的著作中暗示这种社会的理性化是不可避免的趋势,他自己十分小心避免进化论与目的论的逻辑。
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Politics as a Vocation
11、Mary Wollstonecraft 玛莉 渥斯顿克雷福特
作家介绍:
英国著名女权主义者、作家。是开女权主义运动先河的一代先驱,无论是19世纪、20世纪还是21世纪,许多女性都是在阅读了她的著作之后,方才逐渐意识到自身所受的不平等对待。自从她开始,女性文学逐渐成为文学中主要的分类之一。从某种意义上来说,她就是女权主义的开山鼻祖。玛莉大胆独立的爱情观也使其成为维多利亚时代后期妇女性解放运动的偶像之一。
进入20世纪以后,她逐渐成为女权主义运动的一个标志,她的生平和著作也成为不少女性学者的研究。包括弗吉尼亚·伍尔夫等人,都承认深受其影响。近年来,她的著作受到了全面的重新审视。部分学者认为,她的著作横跨文学、哲学、宗教和政治等多个方面,她不仅是一位女权主义者,也是一位有成就的学者。
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A Vindication of the Rights of Women
12、Malcolm X 马尔克姆 X
作家介绍:
伊斯兰教教士、美国黑人民权运动领导人物之一。批评人士认为他煽动散布暴力、仇恨、黑人优越主义、种族主义、反犹太主义;肯定人士则视他为非裔美国人权利提倡者,以及对于美国白人对黑人罪行的有力批判者。
1963年11月,由于对美国总统约翰·肯尼迪遇刺身亡事件的发言违反组织政策,马尔克姆遭伊斯兰国度封口90日。随后,他与以利亚的矛盾浮上台面,终于翌年(1964年)四月脱离伊斯兰国度。不久,马尔克姆前往伊斯兰圣地麦加朝觐,并改奉逊尼派。此后,他抛弃激烈的黑白分离主张,成立宗教性的穆斯林清真寺社团以及政治性的非裔美国人团结组织,并寻求与不同宗教、种族的民权运动人士合作。
1965年2月21日,此前已饱受人身安全威胁的马尔克姆于一场纽约曼哈顿某舞厅举行对非裔美国人团结组织约四百名成员的演说中,被三名杀手分持霰弹枪及手枪刺杀身亡;当场及事后被逮捕并定罪的三人,均为伊斯兰国度成员。
"我不是一个种族主义者。我反对各种形式的种族主义和种族隔离,任何形式的种族歧视。我相信人类,我相信所有人类都应该获得尊重,无论他们是何肤色。"——马尔科姆·X
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By Any Means Necessary
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